Prìomh Ùr-Geansaidh-Poilitigs 1943 Riaghladh Cùirt a ’tabhann lèirsinn mu chonnspaid laoidh nàiseanta

1943 Riaghladh Cùirt a ’tabhann lèirsinn mu chonnspaid laoidh nàiseanta

Bidh Colin Kaepernick air a ghlùinean tron ​​Laoidh Nàiseanta air Dàmhair 23, 2016.Dealbhan Ezra Shaw / Getty



Tha co-dhùnadh ceudan de chluicheadairean NFL gus glùin a ghabhail rè an Laoidh Nàiseanta air ball-coise a chuir ris an liosta de rudan a tha a-nis a ’sgaradh Ameireagaidh. Fhad ‘s a tha mòran a’ toirt taic don chòir aca a bhith a ’gearan gu sìtheil, tha an Ceann-suidhe Trump, còmhla ri faisg air leth de luchd-leantainn ball-coise, a’ càineadh an NFL airson leigeil le cluicheadairean gearan a dhèanamh rè an laoidh.

Chan eil freagairt furasta ris a ’chonnspaid, ach co-dhùnadh na Supreme Court ann an 1943 a-steach Bòrd Foghlaim Stàite West Virginia v. Barnette a ’toirt sealladh cumhachdach air an eadar-ghearradh den Chiad Atharrachadh agus àite naomh na brataich ann an cultar Ameireagaidh. Anns a ’chùis chudromach seo den Chiad Atharrachadh, chùm a’ chùirt nach robh e mì-reachdail a bhith a ’toirt air oileanaich urram a thoirt don bhratach agus ùmhlachd a ghealltainn.

Dhiùlt oileanaich a bhith a ’cur fàilte air a’ bhratach

Bha a ’chùis a’ toirt a-steach rùn a chaidh a chuir an gnìomh le Bòrd Foghlaim Stàite West Virginia a bha ag òrdachadh gum bi fàilte air a ’bhratach mar phàirt cunbhalach den phrògram ghnìomhachd anns na sgoiltean poblach. Bha e ag iarraidh air a h-uile tidsear agus sgoilear pàirt a ghabhail agus a thoirt seachad gum biodh diùltadh fàilte a chuir air a ’bhratach air a mheas mar ghnìomh neo-òrdanachaidh. Bha oileanaich nach do chuir fàilte air a ’bhratach fo ùmhlachd cur às, agus dh’ fhaodadh na pàrantan aca càin agus prìosanachadh.

Tha Fianaisean Ieh `obhah a’ leantainn dreach litireil de Ecsodus, Caibideil 20, rainn 4 agus 5, a tha ag ràdh: Cha dèan thu dhut ìomhaigh uaighe, no coltas sam bith air rud sam bith a tha air neamh gu h-àrd, no a tha san talamh fodha, no tha sin anns an uisge fon talamh; cha leig thu sìos thu fhèin no seirbheis a thoirt dhaibh. Bidh iad a ’beachdachadh air a’ bhratach mar ìomhaigh, agus mar sin, tha iad a ’diùltadh fàilte a chuir oirre. A rèir creideasan creideimh an teaghlaich aca, cha do chuir Marie agus Gathie Barnett, a bha a ’frithealadh Sgoil Ìre Slip Hill ann an Virginia an Iar, fàilte air a’ bhratach no ag aithris a ’gheallaidh. Às deidh dhaibh a bhith air an cur a-mach airson an diùltadh, rinn am pàrantan deise.

Co-dhùnadh na Supreme Court

Le bhòt 6-3, cho-dhùin an Àrd-chùirt gun robh a bhith a ’toirt air oileanaich sgoile poblach a bhith a’ cur fàilte air a ’bhratach a’ dol an aghaidh a ’Chiad Atharrachadh. Chaidh co-dhùnadh na cùirte an-aghaidh Sgìre Sgoil Minersville v. Gobiti , beachd bho 1940 anns an robh a ’chùirt air fàilte a chuir air bratach èigneachail. An turas seo, dhiùlt na britheamhan a ’bheachd gu robh ùidh na stàite ann an gràdh-dùthcha agus co-leanailteachd nàiseanta a’ toirt buaidh air còraichean fa-leth, leithid saorsa faireachdainn.

Mar a sgrìobh a ’Cheartais Robert Jackson ainmeil às leth a’ mhòr-chuid:

Ma tha rionnag stèidhichte anns a ’chonsal bun-reachdail againn, is e nach urrainn do dh’ oifigear oifigeil, àrd no beag sam bith, a bhith òrdaichte ann am poilitigs, nàiseantachd, creideamh, no cùisean beachd eile, no toirt air saoranaich aideachadh le facal no an gnìomh creideamh ann. Ma tha suidheachadh sam bith ann a tha a ’ceadachadh eisgeachd, cha bhith iad a-nis a’ tachairt dhuinn.

Na bheachd-san, thog a ’Cheartais Jackson a-mach nach ann ainneamh a bhios gabhail ri co-èigneachadh air creideas gràdhaiche sam bith, a’ toirt fa-near gu bheil strì gus co-ionnanachd faireachdainn a thoirt seachad mar thaic do chuid de chrìoch a thathar a ’smaoineachadh a tha riatanach don ùine agus don dùthaich aca air a bhith air am pàigheadh ​​le mòran mhath, a bharrachd air le olc, fhir.

Thuirt e:

Is e an dànachd mu dheireadh a leithid de dh ’oidhirpean gus co-leanailteachd a cho-èigneachadh leasan gach oidhirp mar sin bho iomairt na Ròimhe gus Crìosdaidheachd a chuir às mar bhuaireadh air an aonachd pàganach aige, an Inquisition, mar dhòigh air aonachd cràbhach agus dynastic, na fògarraich Siberia mar dhòigh air Aonachd Ruiseanach, sìos gu oidhirpean fàilligeadh luath ar nàimhdean totalitarian a tha ann an-dràsta. Bidh an fheadhainn a thòisicheas ri cuir às do eas-aonta gu luath a ’faighinn cuidhteas eas-aontaichean. Tha aonachadh èigneachail de bheachd a ’coileanadh aona-ghuthachd a’ chlaidh. Tha e coltach gu bheil e duilich ach feumar a ràdh gun deach a ’Chiad Atharrachadh air a’ Bhun-stèidh againn a dhealbhadh gus na h-amasan sin a sheachnadh le bhith a ’seachnadh nan tòiseachadh sin.

Co-dhiù a tha e a ’diùltadh fàilte a chuir air a’ bhratach no a ’seasamh airson an Laoidh Nàiseanta, tha e tuigseach gu bheil diùltadh ar samhlaidhean nàiseanta a’ dèanamh daoine mì-chofhurtail. Ach, fo Bhun-stèidh na SA, chan eil sin na adhbhar gu leòr airson a leithid de ghnìomhan a sparradh. Ach chan eil saorsa airson a bhith eadar-dhealaichte air a chuingealachadh ri rudan nach eil a ’dèanamh mòran dragh. Bhiodh sin dìreach mar sgàil saorsa, sgrìobh Ceartas Jackson. Tha deuchainn an stuth aige còir a bhith eadar-dhealaichte a thaobh rudan a tha a ’bualadh air cridhe an òrduigh a tha ann.

Is e brìgh Bile nan Còraichean againn gum feum an riaghaltas leigeil le a shaoranaich na roghainnean aca fhèin a dhèanamh a thaobh cò agus dè a chreideas iad. Gus a bhith a ’creidsinn nach soirbhich gràdh-dùthcha ma tha deas-ghnàthan gràdh-dùthcha saor-thoileach agus gun spionnadh, an àite gnàth-chleachdadh èigneachail, tha e airson tuairmse neo-chothromach a dhèanamh air tarraingeachd ar n-institiudan gu inntinnean an-asgaidh, sgrìobh Ceartas Jackson.

Tha Dòmhnall Scarinci na chom-pàirtiche riaghlaidh aig a ’chompanaidh lagh Scarinci Hollenbeck.

Artaigilean Inntinneach