Prìomh Ùr-Ghnàthachadh Tha mi air seo ionnsachadh mar an dòigh chruaidh: Chan eil an leithid de rud ann ri iomchaidheachd cultarach

Tha mi air seo ionnsachadh mar an dòigh chruaidh: Chan eil an leithid de rud ann ri iomchaidheachd cultarach

Gus tagradh a dhèanamh air iomchaidheachd cultarail tha a bhith ag agairt gu bheil do bhuidheann os cionn a ’mheasgachaidh agus a’ bhuaidh a tha a ’tachairt nuair a choinnicheas cultaran.Pexels



An earrach mu dheireadh, a bhidio dubh boireannach aghaidh geal fear mu dheidhinn a dreadlocks chaidh bhìorasach. Tha a 'bhideo, air a chlàradh aig San Francisco Stàite, a' sealltainn boireannach corporra a 'toirt an aghaidh an duine mar a tha i cheasnaich e hairstyle. Bidh Corey Goldstein, an duine sa chliop, ga putadh air falbh agus a ’freagairt gu bheil thu ag ràdh nach urrainn dhomh stoidhle gruaige a bhith agam air sgàth do chultar? Tha am boireannach ag innse do Goldstein seach gur e mo chultar a th ’ann, a bheil fios agad dè a tha locs a’ ciallachadh?

Gu ruige seo, tha am bhidio air còrr air 4 millean sealladh agus 20,000 beachd a thogail air YouTube. A bharrachd air an sin, tha e air deasbad mòr a bhrosnachadh mu bhith a ’gabhail cultair.

Aig a ’mhìneachadh as bunaitiche aige, is e gabhail a-steach cultair gabhail ri gnàthasan is traidiseanan aon chultar le buill de chultar eile. Aig amannan bidh e a ’toirt a-mach gràin-cinnidh, mar nuair a bhios cuideigin a’ cleachdadh stràc adhartach no a ’tilgeil oilbheum cinneachail cuspaireil a 'phàrtaidh. Amannan eile cha bhi sinn fiù 's mar sin brath-aon àm ann an 2004 nuair a h-uile duine, agus am bràithrean a thòisich a' faighinn stoidhle Eòrpach faux seabhagan .

Tha mi a ’tuigsinn frustrachas a’ bhoireannaich. Tha i a ’faireachdainn mar gum feum i na traidiseanan no na cleachdaidhean a tha nam pàirt den chultar aice a dhìon. Is urrainn dhomh a cheangal, mar mhac in-imrichean Mexico, tha mi air a bhith gu math mothachail aig amannan mu mar a bha mo chultar air a riochdachadh anns na meadhanan gnàthach. Bhithinn a ’lambastadh charaidean a bhiodh a’ caitheamh sombreros air Cinco de Mayo no a ’mùchadh mo chàineadh aig bàraichean nuair a chitheadh ​​mi daoine a’ dèanamh deas-ghnàthan losgaidh tequila toinnte (bu chòir dhut a bhith sip e…)

Ach, tha mi a 'tighinn bho seo a thoirt gu buil tuigse chultarach appropriation tha flawed. Tha e a ’gabhail ris gu bheil cultaran 100 sa cheud tùsail. Ach mar eachdraidh air a shealltainn, cultaran atharrachadh thar ùine agus a 'toirt buaidh air aon eile. Air a ràdh ann an dòigh eile, chan eil an leithid de rud ann ri iomchaidheachd cultarach oir chan eil an leithid de rud ann ri cultar tùsail.

Tha sinn buailteach a bhith a ’smaoineachadh gu bheil cultaran nan seata de àitheantan agus gnàthasan teann. Ach ann an da-rìribh, dè chanas sinn dubh cultar, an cultar no an latino hip-hop cultar ach fuasgail buidhnean, confederacy na beachdan a tha malleable agus atharrachadh a rèir co-theacsa agus suidheachadh.

Anns a New York Times reiceadair as fheàrr, Sapiens , tha an t-ùghdar Yuval Noah Harari ag ràdh;

Bidh sinn fhathast a ’bruidhinn mòran mu chultaran dearbhte, ach ma tha sinn le fìrinn a’ ciallachadh rudeigin a leasaich gu neo-eisimeileach, agus a tha a ’toirt a-steach seann traidiseanan ionadail saor bho bhuaidhean bhon taobh a-muigh, chan eil cultaran dearbhte air fhàgail.

Gus dealbh a dhèanamh, leig dhomh ath-aithris a dhèanamh air mar a chuir mi seachad deireadh 2016. Tha mo phàrantan nan in-imrichean à Mexico a tha air a bhith a ’fuireach ann an California bhon àm a rugadh mi. Am-bliadhna bha mi ann am Modesto airson Latha Taingealachd, Nollaig agus Bliadhn ’Ùire agus uill, rinn mi tòrr rudan Mexico.

Ann am meadhan na Samhna, chaidh mi gu banais mo cho-ogha Santiago. Mar a shocraich mo leannan agus mi a-steach don bhòrd againn, bha sinn blasta Pastor tacos. Staple de fharadh sràide Mexico, Pastor na fheòil air a sgoltadh le smugaid, smaoinich donner kabob no gyros Grèigeach. Ach is e fìrinn a th ’ann gun deach stoidhle grilling air bior a thoirt a-steach do Mheagsago le in-imrichean à Lebanon.

Às deidh na dinneir a thighinn gu crìch, ghabh Santiago, a bhean ùr agus an còrr den phàrtaidh pòsaidh pàirt anns an waltz, dannsa a bha cumanta ann an deas-ghnàthan Mexico. Tha e cuideachd na fhìrinn gun deach an dannsa seo a thoirt a-steach às an Ostair (còmhla ri Maximilian, na Habsburgs agus riaghladh ìmpireil) aig deireadh an 19mh linn. Aon uair 's gu bheil an Waltz Mheicsiceo cho-dhùin, a còmhlan thàinig a-steach gus am pàrtaidh a thoirt gu ìre eile.

Còmhlan is e seo an stoidhle ciùil Mexico as mòr-chòrdte. Mar a tha m ’athair ag ràdh, is e anam nan daoine cumanta a th’ ann. Còmhlan ge-tà, tha na freumhaichean aige ann am polka na Gearmailt - eisimpleir eile de ghabhail a-steach cho sgiobalta tha sinn air a dhìochuimhneachadh. Tha mi a ’lorg soirbheachas còmhlan ceòl anns na SA rudeigin ìoranta: tha in-imrichean à Mexico air barrachd a dhèanamh airson traidiseanan Gearmailteach a thoirt air adhart ann an Ameireagaidh na an co-aoisean Gearmailteach.

Mu dheireadh, gus faighinn seachad air mo pàrtaidh deireadh-seachdain, chuir mi seachad Didòmhnaich a ’spùtadh a-mach air leabaidh mo phàrantan airson uairean a-thìde, a’ coimhead a geama air a chruthachadh le seòladairean Sasannach agus air a dhèanamh foirfe le balaich bochda Brazilach. Nach eil in-imrich sgoinneil?

Tha cultaran air a bhith a ’faighinn iasad bho chèile bho àm an ar-a-mach àiteachais. Mar sin, bhiodh e àrdanach do aon bhuidheann tagradh a dhèanamh air sgàth nach urrainn do bhuidhnean seilbh a ghabhail air rudan no gluasadan. Mar a thuirt mo charaid Pàdraig, ge bith an e cogadh, gaol no miann beatha nas fheàrr a bhith ann, tha a h-uile cultair a ’fuireach còmhla agus mar sin, a’ co-chruthachadh. Gus tagradh a dhèanamh air iomchaidheachd cultarail tha a bhith ag agairt gu bheil do bhuidheann os cionn a ’mheasgachaidh agus a’ bhuaidh a tha a ’tachairt nuair a choinnicheas cultaran. Agus tha sin tàmailteach dhaibhsan taobh a-muigh do chultar.

A-nis, chan eil duine ag argamaid gu bheil e ceart gu leòr airson daoine geal a chur orra dhubh-cheannach no gu bheil a 'Guy a dh'aona ghnothaich ormsa Carlos, Juan no ge be dè eile Hispanic-ainm a b' urrainn dha Clàr-tionail nach robh a bhith Jerk. Is e na tha mi a ’moladh na àite gu bheil 95% de na daoine a tha thu a’ smaoineachadh a tha a ’togail às do chultar fiosrach aig a’ char as fheàrr agus aig a ’char as miosa gun fhiosta. Is dòcha nach eil iad a ’feuchainn ri eucoir a dhèanamh ort no do eachdraidh a shaoradh. Gu dearbh, is e am mìneachadh sgaoilte a th ’againn air iomchaidheachd a tha a’ cruthachadh a ’chòmhstri nas motha na droch rùn air an deireadh.

Tha an sgrìobhadair Farah Shah a ’mion-sgrùdadh air an dol-a-mach seo, ag ràdh :

Leis nach eil loidhnichean air an tarraing, leis nach eil iomchaidheachd cultarail a-riamh air a mhìneachadh gu soilleir agus tha e coltach gu bheil mìneachaidhean gu tur eadar-dhealaichte ann airson diofar dhaoine - tha an deasbad mu dheidhinn cha mhòr an-còmhnaidh cinnteach gun tionndaidh e gu bhith na rudeigin a tha coltach ri clann a tha a ’sabaid mu cò am biadh dham buin iad.

Leis gu bheil cultar a ’sìor atharrachadh agus gun urrainn dha gluasad a rèir co-theacsa agus suidheachadh, tha e do-dhèanta mìneachadh ceart a bhith agad air cultar sam bith, aig àm sam bith. Mar sin bidh argamaid sam bith mu dheidhinn a ’dol a dh’ fhàs nas buailtiche na dithis luchd-leantainn hip-hop fon talamh a ’feuchainn ri chèile suas le bhith a’ faicinn cò as urrainn an rapper as doilleir ainmeachadh.

Creid mi, mar neach-leantainn hip-hop, bidh mi air mo bhuaireadh nuair a chluinneas mi cuideigin ag ràdh lit no bae. Bha sinn ag ràdh sin san àrd-sgoil, air ais ann an 2004, 2005. Ach is dòcha gu robh sinn coltach Mòr L. , agus dìreach air thoiseach air an ùine againn. San fharsaingeachd, tha na gluasadan sin - na bun-bheachdan cultarach sin - tha mi a ’toirt cunntas air dìreach dealbhan beaga de dh’ ùine. Gus seilbh a ghabhail orra, is e neòinean a th ’ann a bhith a’ sabaid thairis orra.

Ma tha thu a 'chuthach a tha daoine a appropriating amasan sguad, an uairsin càite an stad thu? A bheil sinn a ’dèanamh tàir air cultar na Grèige nuair a bhios sinn ag òl fìon? A bheil mi a ’gabhail seilbh air seann chultar Ròmanach nuair a bhios mi a’ bruidhinn Spàinntis no Portuguese? Chan eil eadhon ar bun-bheachd de bhiadh dearbhte fìor. Gus paraphrase Harari, cha robh Julius Caesar agus Dante ag ithe pasta drenched tomato (cha bhiodh tomatoan a ’toirt a-steach don Eadailt nam beatha.) Agus fada mus do chuir moms fo-bhailtean hummus a-steach do na liostaichean bhùthan Whole Foods aca, bha Israelich a’ toirt a-steach a ’mhias Arabach fallain seo ann am biadh fhèin.

Ma tha thu a ’pòsadh am-bliadhna (no a’ comharrachadh Nollaig ), smaoinich air mar a tha thu a ’faighinn iasad de chleachdaidhean bho àm nan seann Ròmanach. Is e a uile air iasad. Agus tha sin ceart gu leòr oir is ann mar a bhios cultaran a ’fàs.

Tha mi a ’tuigsinn carson a bha sinn cho dìon air na gnàthasan is traidiseanan againn, Tha iad nam pàirt den aodach againn, mar phàirt den dearbh-aithne againn. Ach thàinig iad à badeigin. Mar sin, bu chòir dhuinn a bhith a ’caitheamh ar n-ùine a’ feuchainn ri rudan cumanta a lorg anns na cultaran againn, ann a bhith a ’lorg eòlasan co-roinnte a tha a’ dol thairis air cànan, creideamh agus tòna craiceann.

Is e sin dà mhìle bliadhna sa bhidio sin. Bidh iad a ’dol don aon sgoil agus tha e coltach gu bheil iad a’ strì fo na h-aon mheud de fhiachan iasad oileanach. Is dòcha gu bheil iad a ’còrdadh ris an aon cheòl agus a’ tadhal air na h-aon thaighean-bìdh. Is dòcha gu bheil e air a bhith a ’magadh air no a’ breithneachadh airson na dreadlocks aige. Tha i dubh agus is dòcha gun do chuir i aghaidh ris a ’chuibhreann de leth-bhreith. Cuiridh mi geall riut gu bheil iad le chèile a ’dèanamh tàir air Trump agus gu bheil dragh mòr orra mu na ceithir bliadhna a tha romhainn.

Mar sin carson a tha iad a ’sabaid? Carson nach eil iad a ’dèanamh ceangal eadar gin de na rudan a tha coltach riutha? Chan eil an cultar sàrachaidh seo a ’dèanamh dad airson duine sam bith - ach a bhith gar cur aig amhaich a chèile.

Tha e furasta eadar-dhealachaidhean a chomharrachadh agus astar a dhèanamh eadar feadhainn eile. Tha e gu math nas duilghe talamh cumanta a lorg. Ach is e an ìoranas gur e eòlasan co-roinnte - agus ceangal ri feadhainn eile - a tha a ’leudachadh cultar agus a’ leigeil le deasbadan mu cò leis a tha tachairt anns a ’chiad àite.

Eric M. Ruiz tha e na sgrìobhadair stèidhichte ann an NYC à Modesto, Calif. Chuidich e le Waze Ads a chuir air bhog ann an Ameireagaidh Laidinn agus tha e a-nis ag amas air sgrùdadh agus sgrìobhadh mu na h-eadar-dhealachaidhean a tha gar dèanamh mar an ceudna. Tha e a ’smaoineachadh sa Bheurla ach hugs ann an Spàinntis.

Artaigilean Inntinneach